martes, 3 de junio de 2014

#ProcesoConstituyente. IU llama a toda la izquierda a movilizarse para forzar un referéndum.

Cayo Lara dice que tras la abdicación ha llegado "la hora de la democracia" y que "no se puede sustituir el derecho del pueblo por el derecho de sangre".


Izquierda Unida ha hecho este martes, tras la abdicación ayer del rey Juan Carlos, "un llamamiento a las fuerzas políticas, sociales, culturales y a todos  aquellos ciudadanos y ciudadanas que quieren ejercer su legítimo derecho a decidir cómo queremos gobernarnos, a reclamar juntos un referéndum para que el pueblo decida, e iniciar el camino a un país más justo y  más solidario".
"No pueden sustituir el derecho del pueblo por el derecho de sangre", dijo el coordinador federal, Cayo Lara, en una rueda de prensa posterior a la reunión de urgencia que ha mantenido la Ejecutiva Federal y que ha pactado que se conforme una comisión permanente para coordinar las movilizaciones. Esa comisión de momento no tiene responsables, pero la composición se conocerá a lo largo de la tarde.
"Sabemos que la batalla en el Parlamento está perdida porque tanto PP como PSOE ya han dejado clara su posición", dijo Lara, por lo que desde IU creen que la movilización es lo único que podría cambiar un poco el rumbo de lo que parece una nueva transición teledirigida. El coordinador dijo tener claro que el bipartidismo ha dejado atado todo el proceso con la Casa Real y por eso "quieren aprobarlo todo con la máxima celeridad". En un documento, firmado tras la reunión, los miembros de la Ejecutiva aseguran que "el rey se va ante el rechazo de la opinión pública. Quienes quieren sostener una Casa Real salpicada de corrupción, opacidad y connivencia con las redes clientelares tejidas por el bipartidismo, quieren cambiar algo para que nada cambie. Pero estamos seguros y seguras de que no es ni lo que quiere, ni lo que necesita nuestro pueblo y, en cualquier caso, debe ser la ciudadanía y nadie más, quien decida".
Lara, que ha calificado de "desprecio absoluto al conjunto de los representantes políticos" y "una falta de respeto", que el rey sólo hubiera comunicado su decisión en marzo a Alfredo Pérez Rubalcaba y a Mariano Rajoy, ha reivindicado que "es la hora de la democracia y para que esa palabra se llene de sentido debería ser la propia Jefatura del Estado la que diera ejemplo".
Lara cree que las elecciones al Parlamento Europeo del pasado 25 de mayo "han sido determinantes para que algunos hayan acelerado el proceso ─con la abdicación─, no vaya a ser que las próximas elecciones cambien la correlación de fuerzas".  "Esta Comisión Ejecutiva hace un llamamiento al conjunto de la sociedad que considere que la democracia tiene que estar por encima del derecho de sangre para movilizarse pacíficamente y exigir el derecho al referéndum", insistió de nuevo el coordinador antes gritar "¡Viva la república!". 

Enmienda a la totalidad 

IU presentará mociones en varios ayuntamientos reclamando la consulta y ayer aconsejó sacar las banderas tricolores en los balcones en los que se tenga representación. Ademas, Lara ha anunciado que presentarán una enmienda a la totalidad de la Ley Orgánica que aprobará el Consejo de Ministros este mismo martes.
El líder de IU también ha revelado que ayer el rey le llamó por teléfono para comunicarle su decisión, pero a las 17.17 horas, una vez que ya se había anunciado todo a través de los medios de comunicación. "En esa conversación, que fue más breve que su reinado ─dijo irónicamente─ le respondí que nosotros vamos a seguir peleando por un referéndum". El monarca se limitó a decirle, según Lara, que "entenderás que te tenía que llamar".
Fuente: publico.es
En la Foto: Ejecutiva Federal de Izquierda Unida


Cayo Lara: "Lo que se está violando en este momento es la democracia" 

                     
Cayo Lara: "Lo que se está violando en este momento es la democracia" (Cuatro 03.06.2014) from Izquierda Unida on Vimeo.

domingo, 1 de junio de 2014

Entrevista a Alberto Garzón en "La Sexta Noche".


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EL MOMENTO DE LA AUDACIA POLÍTICA

Las últimas elecciones europeas han sido una sorpresa para casi todo el mundo. Por un lado, el bipartidismo ha recibido un varapalo mucho mayor del que se esperaba y la suma de votos de PP y PSOE ha pasado del 81% al 49% en apenas cuatro años. Por otro lado, el surgimiento meteórico de PODEMOS y la importantísima subida de Izquierda Unida ha permitido a las organizaciones antitroika sumar hasta un 20% de apoyo electoral.
Pienso que son muchos los enfoques desde los que pueden abordarse estos resultados, pero aquí daré especial importancia a dos: un primer enfoque que podríamos llamar de clase, y que interpela a la forma en la que nos situamos en el sistema económico, y un segundo enfoque que se corresponde con los imaginarios ideológicos, esto es, con las lentes a través de las cuales vemos la sociedad política.
Enfoque de clase
El capitalismo es un sistema económico con una lógica inherente que opera, básicamente, con el principio de maximización de ganancias empresariales. Los capitales compiten entre sí incesantemente y en ese devenir se van produciendo innovaciones tecnológicas que incrementan la productividad y abren la posibilidad de mejores condiciones de vida para la sociedad. Pero dicho devenir también conlleva costes en la forma de menores salarios relativos, desempleo, despilfarro energético, explotación de recursos naturales y un sinfín de efectos perjudiciales para el planeta, algunos grupos sociales o la sociedad en su conjunto. La falta o ineficacia de mecanismos que compensen estos efectos -como podría ser la intervención del Estado- agrava las consecuencias negativas para las víctimas. Y las crisis, singularmente, son momentos históricos de radicalización de esas dinámicas negativas.
Pero no a todos los grupos sociales les afecta por igual la dinámica del capitalismo. Los trabajadores protegidos por convenios colectivos no reciben el impacto de una crisis de la misma forma que los trabajadores desprovistos de cualquier salvaguarda o los pensionistas o personas laboralmente inactivas. Consecuentemente tampoco sus conciencias políticas se moldean en el tiempo de la misma forma.
Podríamos situar, a mi juicio, tres tipos de contradicciones o conflictos del capitalismo. En primer lugar, el conflicto capital-trabajo, que hace referencia a la disputa por el excedente productivo y que tiene que ver con el lugar que cada individuo ocupa en la actividad productiva. En segundo lugar, el conflicto capital-población, y que tiene que ver con los efectos perjudiciales que el capitalismo genera en sectores distintos a los de la actividad productiva, tales como estudiantes, jubilados o cuidados del hogar. Y en tercer lugar, al conflicto capital-planeta, que hace referencia al carácter destructivo del capitalismo sobre el medio natural en el que nos insertamos.
Por raíces históricas, Izquierda Unida es un partido que se sitúa muy cómodo en el conflicto capital-trabajo y en la defensa de la clase trabajadora. Así, cuando los efectos del capitalismo son más severos, más tensionadas están las relaciones en el ámbito productivo y mayor capacidad de penetración tienen las ideas de IU. Electoralmente puede encontrarse cierta relación histórica entre la tasa de desempleo y el voto a IU, lo que refleja que IU es una especie de esperanza para aquellos que sufren la dinámica laboral.
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En estas últimas elecciones esta tónica se ha mantenido, e incluso en una desagregación provincial parece que hay cierta relación positiva entre tasa de desempleo y voto a IU. Aunque no debemos obviar otras muchas variables, naturalmente.
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Sin embargo, la otra fuerza de la izquierda transformadora, Podemos, no muestra ese perfil tan nítidamente sindical. Como se puede comprobar en el siguiente gráfico, no hay forma de encontrar relación entre tasa de desempleo y voto a Podemos.
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Probablemente ello puede explicarse porque Podemos no dirige su discurso a las víctimas directas del conflicto capital-trabajo sino a las víctimas del conflicto capital-población, es decir, a una serie de sujetos políticos excluidos del mercado de trabajo. Tal podría ser el caso de estudiantes, jubilados, y trabajadores del hogar. Probablemente se corresponde en cierta medida con la cultura del 15-M, que interpelaba no sólo sobre cuestiones económicas sino también de radicalidad democrática. Y se trata precisamente de sectores clave de la población, por su peso cuantitativo, y al que IU le cuesta llegar. Eso es, al menos, lo que se deduce de las encuestas del CIS.
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A nadie se le escapará que, de hecho, se trata también de algunos de los sectores que más ven la televisión. Y ello enlazaría directamente con las novedosas formas discursivas y las estrategias de comunicación de la nueva formación.
Finalmente, las personas particularmente conscientes del tercer conflicto, capital-planeta, quedarían integradas tanto en IU-ICV como en Podemos, pero también en las fuerzas que iban en la candidatura Primavera Europea.
Este análisis nos permite obtener una conclusión: la cultura clásica de la clase obrera podría ser compatible con la cultura del 15-M y la cultura de la ecología política, lo cual crearía un apasionante escenario de futuro. Construir una base social que una en la diversidad a todas las víctimas del capitalismo es uno de los propósitos políticos más urgentes y necesarios. Hacerlo requerirá inteligencia y audacia, y desde luego superar las lecturas conservadoras de los resultados electorales.
Enfoque ideológico
Desde luego la situación socioeconómica y el lugar que cada uno ocupa en la actividad productiva condiciona la forma en la que se ve y valora la política. Pero no sólo esas variables importan, como bien sabía el pensador italiano y líder comunista Antonio Gramsci. La ideología y sus símbolos son las lentes y los conceptos con los que cada uno de nosotros analiza la política y toma decisiones al respecto.
Y en este sentido me aventuraría a señalar varios ejes que delimitan el imaginario español y frente al cual hay diferencias entre Izquierda Unida y otras fuerzas políticas.
El primer eje es el clásico izquierda-derecha, que ha dominado desde la Revolución Francesa. Se trata de etiquetas conceptuales que delimitaban la posición política y que hoy mucha gente está abandonando como forma de identidad política. Asociadas en España a la dicotomía PSOE-PP, y comprobada la crisis del bipartidismo, ese eje pierde vigencia para millones de personas. Como respuesta proliferan quienes tratan de vadear esos conceptos y utilizar los propios marcos conceptuales que dominan socialmente (como clase política casta).
El segundo eje es el dentro-fuera, políticos-ciudadanos, antiguo régimen-nuevo régimen, o vieja política-nueva política. Se trata de un eje que impugna al sistema político mismo y que achaca los males también a las instituciones políticas. Aquí es donde la Cultura de la Transición, entendida como un paradigma para analizar los fenómenos políticos, pierde espacio y peso frente a la Cultura del 15-M. En realidad esta Cultura del 15-M denuncia el concepto de democracia elitista heredado de la Transición Española y pone encima de la mesa un más rico concepto de democracia caracterizado por la participación. Se trata, en términos clásicos, de una visión republicana de la política y de una impugnación de la visión oligárquica o elitista propia del pensamiento liberal.
El tercer eje es el generacional, íntimamente vinculado al anterior. La ruptura generacional en España es un hecho constatado, tanto por las condiciones materiales de vida (los jóvenes tenemos mayor endeudamiento, menos propiedades y mayor inestabilidad laboral) como por las expectativas vitales (los jóvenes no vemos sino un negro horizonte en términos laborales y de prestaciones sociales futuras). Además, la historia política y las etiquetas que apuntalaban las formas políticas de la transición (el mito del consenso entre élites, el miedo al pronunciamiento militar, la propaganda anticomunista…) no tienen validez entre los jóvenes. Todo ello, unido al deseo de construir una esperanza, otorga un extraordinario poder simbólico y político a lo nuevo y joven frente a lo viejo o anterior.
El cuarto eje es el territorial, que oscila entre centralismo-independentismo. Por razones históricas en España este eje es particularmente complejo, debido también a la poca penetración que han tenido las ideas federalistas.
En términos de referencia política, Izquierda Unida se ha situado nítidamente en el eje izquierda-derecha, llevando la etiqueta incluso en el nombre. Pero también se ha situado de forma insuficiente en el eje vieja política-nueva política y en el eje generacional, dejando huérfanos ciertos espacios políticos que naturalmente han sido ocupados por otras fuerzas políticas. Ciertas declaraciones peyorativas sobre el 15-M por algunos dirigentes y casos de corrupción no resueltos con la suficiente rapidez, unido a formas de democracia interna insuficientemente desarrolladas, han puesto a IU junto a PP y PSOE a ojos de una parte de la sociedad. Eso sí, IU se ha situado con suficiente maestría en el eje territorial.
Por el contrario, Podemos ha elaborado su estrategia huyendo del primer eje y situando toda su energía en el segundo y tercero.  La conclusión me parece clara: Podemos no supone, en ningún caso, una competencia para Izquierda Unida sino una oportunidad única para la izquierda que cree en la transformación social.
La oportunidad política
Una oportunidad que pasa necesariamente por la confluencia, y que debe acometerse con audacia e inteligencia. Desde luego nada está escrito, pues los obstáculos proliferarán por todas partes. Pero la potencialidad está ahí, encima de la mesa y de una forma que hasta ahora nunca había estado. La posibilidad de armar fuerzas a favor de otro sistema económico y de otra nueva política es hoy mayor que nunca.
El proceso constituyente, que es precisamente el concepto político que engloba la posibilidad de construir nuevas reglas para el juego político, es más fácil conseguir cubriendo los espacios de la indignación y transformándolos en compromiso político. Y son muchos los espacios que hay que cubrir, y no todos pueden hacerse desde el dogmatismo de evaluar la política desde un único eje.
A mi juicio Izquierda Unida tiene la responsabilidad política de estar a la altura de la historia, como hizo en el momento de su fundación. Y ello pasa por saber leer bien el tiempo político que nos ha tocado vivir. La Cultura de la Transición llega a su fin y es importante desprenderse de los elementos del antiguo régimen que aún perviven en la sociedad, combatiéndolos política e ideológicamente. Ello supone apostar por la radicalidad democrática, por una democracia de la mayoría, y ello implica a su vez hablar también de democracia interna y de regeneración generacional. Llevar la democracia a todos los espacios públicos y de la organización fue siempre el propósito de los autores socialistas y es hoy un imperativo político frente a quienes consideran que la política es un cortijo reservado para las elites.
Por eso tenemos que ser cautos y hacer análisis serenos y rigurosos. En ese sentido es muy precipitado hablar de pactos de la misma forma que es muy absurdo hablar de competiciones entre organizaciones con el mismo ADN. Tiene más sentido poner los pies en el suelo y recomponer las piezas del tablero para beneficio de la clase trabajadora y de los ciudadanos.
Fuente: agarzon.net


Chesús Yuste. Reclamando una ley estatal de protección animal.


Montse Muñoz. Valoración de las elecciones europeas desde Izquierda Abierta


Parlamento tve. Especial Europeas 2014. En El Debate Paloma López: " Poner fin al bipartidismo con un programa alternativo para el cambio".

domingo, 25 de mayo de 2014

Elecciones europeas 2014. La Izquierda Plural. Primeras Declaraciones.




El Partido Popular con 4.074.307 votos (el 26,06 %) que se traducen en 16 diputados ha ganado las elecciones europeas. El PSOE ha quedado en segundo lugar con 3.596.265 votos (el 23 %) obteniendo 14 diputados. No obstante los dos partidos mayoritarios han perdido una considerable fuerza de voto en beneficio de La Izquierda Plural, la nueva formación de Pablo Iglesias, PODEMOS, Unión Progreso y Democracia, y Ciudadanos. 

En Cataluña Esquerra Republicana con 594.149 votos (el 24%) ha desbancado del primer puesto a CIU que ha obtenido 547.653 votos (el 21,8%). El PSC ha pasado a ser la tercera fuera política mientras que el Partido Popular ha quedado en quinta posición por detrás de Iniciativa. -seguir leyendo


Los resultados


España tiene 54 diputados en el Parlamento Europeo que tras estas elecciones de circunscripción única quedan repartidos de esta manera:


- Partido Popular: 4.074.307 votos (el 26,06 %) con - 16 diputados. 

- PSOE: 3.596.265 votos (el 23 %) con 14 diputados.

- La Izquierda Plural: 1.562.555 votos (9,99 %) con 6 diputados.
- PODEMOS: 1.245.943 votos (7,97 %) con 5 diputados.
- Unión Progreso y Democracia: 1.015.989 votos (6,5 %) con 4 diputados.
- Coalición por Europa: 850.690 (5,44 %) con 3 diputados.
- L' Esquerra Pel Dret a Decidir: 629.071 (4,02 %) con 2 diputados.
- Ciudadanos: 495.113 (3,16 %) con 2 diputados.
- Los Pueblos Deciden: 324.534 (2,07%) con 1 diputado.
- Primavera Europea: 299.883 (1,91%) con un 1 diputado.


En total se han contabilizado 15.920.662 de votos (el 45,84%) mientras ha habido 18.808.821 abstenciones (54,16%) 290.188 votos nulos y 357.335 votos en blanco. 



Provisionalmente,de los 751 diputados que componen la Eurocámara, 43 pertenecen a la Izquierda Unitaria. De esos 43, seis son españoles y forman parte de La Izquierda Plural. 
- Willy Meyer 
- Paloma López
- Ernest Urtasun
- Marina Albiol
- Lidia Senra
- Ángela Vallina


domingo, 18 de mayo de 2014

#Europeas2014. Izquierda Unida contra "el gobierno del Ibex-35".

Willy Meyer y Marina Albiol cargan contra el bipartidismo y dicen que PP y PSOE "han pactado todo lo que nos ha llevado a la ruina".

A una semana de las elecciones del  25-M y con las nubes aliándose a su favor para disuadir a sus seguidores de huir a la playa más cercana, Izquierda Unida (IU) celebró en un pabellón deportivo del popular y combativo barrio del Cabanyal de Valencia uno de sus mítines centrales de la campaña al parlamento europeo. Y lo hizo con su cabeza de cartel, Willy Meyer, y su principal figura autonómica, Marina Albiol, cargando sus discursos sobre el flanco más débil de las dos opciones, PP y PSOE, mayoritarias en anteriores comicios: su responsabilidad en la actual situación de crisis, derivada de decisiones respaldadas con el voto conjunto de ambas formaciones en las cámaras europeas y nacionales.
"El Partido Popular Europeo y el Partido Socialista Europeo han pactado todo lo que nos ha llevado a la ruina" señaló Meyer, que enumeró entre los pactos la creación de un Banco Europeo al que "no se le permite prestar a las administraciones, sino a los bancos privados, para que estos especulen y se enriquezcan después con sus préstamos a las administraciones", o un euro que es "la única moneda del mundo que no se puede devaluar, de modo que para frenar la inflación, el único método sea bajar los salarios a los trabajadores".
"Ambos desregularon la economía para evitar que los estados puedan tomar medidas que frenen el desempleo y dejando todo en manos de un mercado que no entiende de igualdad ni derechos sociales", recordó el cabeza de lista de IU, que dice que fue así como, tras privatizar la siderurgia, el sector naval, el agua o la electricidad, son "las compañías del Ibex 35 las que gobiernan el país". Frente a ello, la propuesta de Izquierda Unida -sentenció- es "revertir esa situación".
En esa idea insistió Marina Albiol, la diputada autonómica de Castellón en el parlamento valenciano, que en su día sonó para encabezar la lista europea de Izquierda Unida, y a la que Meyer cedió este domingo la cabecera del acto. "La actual Unión Europea es la del bipartidismo: PP y PSOE aquí hacen como que se pelean, pero allí van de la mano", insistió Albiol, al tiempo que animó "a los jóvenes que se exilian, a los parados, a los que son como nosotros, a la clase trabajadora", a tumbar esa Unión Europea "creada por los poderosos para trabajar a su servicio".
No obstante, Albiol subrayó que Izquierda Unida no solo desea que se produzca un voto de castigo al bipartidismo, sino también "un voto de ilusión en la posibilidad de construir una Europa para el pueblo y con el pueblo". Una Europa que se puede construir, señaló, obteniendo el dinero de lo que se ahorre "de la Casa Real, de la Iglesia Católica y del Ministerio de Defensa", así como "de los ricos, de sus acciones, y de los impuestos que van a pagar"; y también "del BBVA, del Banco de Santader, Iberdrola, Telefónica y Repsol".

La izquierda "que no se arrodilla"

Albiol y Meyer, así como sus predecesores en el atril, exhibieron sin rubor su discurso más anticapitalista; un discurso que la crisis, una vez acabado el espejismo de la prosperidad de la burbuja inmobiliaria, ha devuelto al plano de lo popularmente admisible. Fue así como Meyer, tras solidarizarse con Elena Valenciano por el ataque machista recibido de Arias Cañete, la responsabilizó junto a su partido "de haber levantado un sistema económico patriarcal" en España.
"La foto de Rajoy junto a los representantes del Ibex 35, esa foto solo integrada por hombres, es una foto que no se improvisa", advirtió el candidato de IU: "es el resultado de años de fomento de un sistema, un sistema de ida y vuelta según el cual los miembros del Ibex35 son a su vez los garantes de un futuro gobierno PP-PSOE, para que estos sigan gobernando según sus intereses, priorizándolos". Para Meyer, ahí se resume "el problema" de este país: "el PSOE nunca lo ha gobernado realmente, pero Izquierda Unida sí va a trabajar por gobernar Europa y España".
En su turno, Albiol también tuvo palabras para Valenciano sobre la que bromeó con la idea de que debería concedérsele "el Oscar a la mejor interpretación en esta campaña" por su petición de voto para el PSOE "para plantar cara a la troika, acabar con la austeridad, y desalojar a la derecha" del poder. "Pero si la Troika es ella, el PSOE fue el primero en aplicar la austeridad, y lo de desalojar a la derecha del poder solo tiene que preguntárselo a Felipe González", ironizó Albiol, que recordó que los homólogos europeos de PP y PSOE gobiernan juntos en diez estados europeos. "Hay que desenmascar al PSOE, hay que convencer a la gente de que vaya a votar a la izquierda que no se arrodilla", sentenció.

Los jóvenes ya tienen más de 30

El acto, organizado por Joves de Esquerra Unida y que tenía como hilo conductor la problemática juvenil en Europa, congregó a más de un millar de simpatizantes de Izquierda Unida, aunque la edad media de los asistentes superaba visiblemente la cuarentena. Sin embargo, como señaló en su turno el coordinador federal de jóvenes de la formación, Carlos Martínez, "los jóvenes ya no son solo las personas de 16 a 30 años", sino también todos "los endeudados que quedaron atrapados con hipotecas trampa" o "las personas de 35 años que ya saben que no podrán tener pensión completa porque no podrán cotizar el tiempo suficiente". Ser joven, añadió, "ya no es una cuestión de edad".
ºEn la misma línea se manifestó Lara Hernández, candidata número diez de la lista europea de IU, y representación en la misma "de los jóvenes exiliados por motivos económicos". Hernández se preguntó "qué está pasando en este país para que se desmonten todos los derechos que consiguió la lucha obrera y que mi generación no va a disfrutar", para responder a continuación que es consecuencia de "un robo" por parte de unas "elites que están vendiendo al sur para conservar sus privilegios en el norte". Según Hernández, que también responsabilizó al PP y al PSOE de trabajar al servicio de estas elites, "un país que no ofrece salidas y posibilidades a sus generaciones más jóvenes es un estado fallido".
Fuente: publico.es

Tasio Oliver. El nuevo rapto de Europa: social y ciudadano.

El pasado 12 de mayo se lanzaba el libro “Cambiar Europa: Confluencias políticas y sociales para una Europa en crisis”. Mi aportación a ese libro habla sobre la respuesta ante el cambio de Europa que está en las izquierdas. Una respuesta social, mayoritaria y efectiva, paneuropea y que trascienda el actual modelo del marco europeo. Una respuesta que debe ser nuestra apuesta, el nuevo rapto de Europa, abriendo esta Europa a la gente. Aquí os dejo con el artículo entero y os recomiendo el libro:
La eterna inflexión de las conciencias se ha roto en Europa. El continente de la lucha por la emancipación y la justicia sociales ha quebrado su esencia, y ahora desperdiga en migajas, por miles de rincones, barrios y ciudades, ese pasado maltrecho. La Europa sinónimo y encarnación de las ansias de bienestar de la mayoría social, hoy suena mal, huele peor, y es un triste remedo de lo que pretendía ser hace apenas medio siglo.
La deriva antisocial de unas instituciones desvividas por curar las heridas del gran capital financiero; de unos políticos alejados de la ciudadanía, en cenáculos escasamente democráticos; la sombra buitrera de los lobbies que sobrevuelan Bruselas, hacen que el flujo entero de nuestra calidad democrática, en primer momento, y de vida, al fin, estén pervertidos.

En ese contexto, el 22 de Marzo de 2014, las llamadas ‘marchas por la dignidad’ se unificaron en Madrid consiguiendo que España (entre 1 y 1,5 millones de españoles se dieron cita en las calles de la capital) clamase al unísono por otras políticas que no roben la dignidad a las personas y que no nos maltraten lenta y calladamente a través de unas medidas de recorte que, tras el anónimo y falso sesgo de las cifras, siegan a diario la vida de millones de europeos y europeas.
En cambio nadie ha presenciado ningún cortejo financiero, de banqueros peticionarios, que desde Barcelona, Londres o Berlín, peregrinase en 2008 hasta Bruselas para que la Unión Europea les salvase las cuentas y les tapase las vergüenzas. No hizo falta.
Las Marchas del Capital no se han dado porque esas decisiones no necesitan ni de mayorías sociales, ni del consenso y aprobación de la ciudadanía, ni de elecciones o refrendo alguno: se toman de facto, como fácticos son los poderes que inducen a, y consiguen que, líneas enteras de actuación política paneuropea sean iniciadas, reforzadas o cortadas de raíz.
Los lobbies ya hacen la debida presión, el soterrado trabajo, evidenciando nítidamente la connivencia hilada entre determinado flujo de capital y una mayoría nada desdeñable de poder político en Bruselas (o Madrid), mero siervo al cabo de intereses económicos que se remiten a la acumulación de riqueza de una minoría social en todo el continente y a la estratificación entre economías acreedores y deudores como falla insalvable entre Estados.
En este mismo contexto de hartazgo y rebeldía, este 22 de marzo, junto con la Dignidad, también se reivindicó el Agua. El día Mundial del Agua de este año, con el lema ‘Energía y agua’, nos recordaba que estos derechos básicos deben aún pelearse debido a la tendencia a privatizar o mercantilizar aún más su servicio y líneas enteras de su gestión.
En esta ocasión es gracias a ciudadanos y organizaciones sociales por toda Europa que estamos más cerca de conseguir la garantía de, al menos, uno de esos derechos, el agua, tras lograr, mediante la acción popular, ciudadana, que los servicios de abastecimiento y saneamiento de agua ‘saltaran’ de una Directiva de Concesiones que va encaminada a facilitar las privatizaciones en toda Europa.
¿Cómo? Organizados para una Iniciativa Ciudadana Europea, la Right2Water, auspiciada por sindicatos, redes ciudadanas y sociales, plataformas de operadores públicos, y otros actores sociales, se ha logrado lo que no ha conseguido ningún partido político hasta el momento: que la Comisión Europea se pronuncie sobre “la importancia del derecho humano al agua y al saneamiento como un bien público y un valor fundamental”, recalcando además que “el agua no es una mercancía”.
La Iniciativa Ciudadana Europea permite que, a partir de la firma de un millón de ciudadanos europeos, la ciudadanía participe directamente en el desarrollo de políticas de la UE. Hoy en día es absolutamente posible hacer extensivo a amplios espacios de trabajo y reivindicación social estas reivindicaciones: con carácter paneuropeo y de forma inmediata (teniendo en cuenta la existencia de certificados digitales y las enormes posibilidades que alcanzan las nuevas tecnologías), la agenda política europea puede decidirse (al menos parcialmente) desde una plataforma de empoderamiento ciudadano.
Pongo estos dos ejemplos, las marchas de la dignidad y las Iniciativas Ciudadanas Europeas que han sido exitosas hasta la fecha, como muestras de la articulación de un ‘poder ciudadano efectivo’ en la configuración de los nuevos flujos políticos de la Unión que no ha estado fomentado, de manera decidida, por ningún partido político; opino que la izquierda debe fomentar, mimar, utilizar y reivindicar como un motor más del cambio la configuración de este nuevo poder ciudadano europeo.
Hoy, la ciudadanía europea, desafecta de la vieja política y del antisocial y asimétrico modelo de integración europeo, está buscando nuevas fórmulas que consigan armar una renovada forma de practicar una respuesta social, ante el colapso del sistema partidista instaurado en la Unión y los modos de uso y organización social y económicos heredados del siglo XX (y aún XIX).

La nueva conciencia ciudadana
La nueva conciencia ciudadana en la política es una emergencia; en este renacer de la gente como sujeto de cambio, perdido después de años de machacona conversión en meros usuarios o clientes, los partidos políticos de la izquierda europea, que reivindicamos la representación del pueblo, debemos aprender a retro-alimentar nuestras formas de estar, de hacer y de ser “sujetos políticos” en la sociedad europea del siglo XXI.
Un hacer y un estar que implica no sólo observar, escuchar y transmitir, sino la voluntad firme de dejarnos participar, de transformarnos en herramientas de nueva democracia, que sirvan de forma verdaderamente útil a la mayoría social europea (independientemente de su situación económica y social); porque es un 90% de europeos el que coincide en la defensa de determinados preceptos que van encaminados, fundamentalmente, a conseguir paliar tres déficit de la actual configuración europea, tres carencias que sufrimos a la postre:
 Un modelo socioeconómico cada vez más ajeno a la justicia social y a la sostenibilidad (heredadas de la última socialdemocracia europea pero que hoy es una amarga quimera a recuperar y cuyo desmantelamiento ya comenzó con Maastricht).
 Un modelo de configuración política excepcionalmente asimétrico y poco democrático, que influye en las vidas de millones de europeos pero sobre el que los millones de europeos/as escasamente podemos incidir.
 Una indefinición absoluta de nuestro papel en el contexto y escena internacionales.

La realidad es que la definición del modelo europeo, por la propia configuración administrativa e institucional de la Unión Europea pero también por la evidenciada connivencia de intereses entre grandes corporaciones económicas y algunos partidos/Estado, queda lejos de la ‘gente’ y, mucho menos, de concernir acuerdo para mejorar su día a día.
La desconexión abisal entre los intereses de la real politik que define el camino europeo, y el clamor de la mayoría social, que quiere transgredir esa senda, hoy es una falla insalvable. El pueblo sabe, y grita, sobre todo en el sur, contra la encerrona sin solución de la moderación del déficit; contra la pantomima de la competitividad empresarial; contra esas instituciones y sus modos.
Está pues abonado el terreno de la desafección para que el fantasma de un renovado euro-nazismo campe a sus anchas… El peligro es el discurso antieuropeísta trascendido de la derecha más radical, cuyo lenguaje directo a la víscera, está más cerca de tensionar el main stream de la Unión que la narración de un cambio en Europa por motivos de clase…
¿Y la respuesta? La tenemos las izquierdas; en forma de unidad, de asunción de nuevos roles, ejemplificado en la puesta en marcha de nuevos procesos, que generen liderazgos diferentes. Una respuesta social, mayoritaria y efectiva, paneuropea y que trascienda el actual modelo del marco europeo; y esa debe ser nuestra apuesta, el nuevo rapto de Europa, abriendo esta Europa a la gente.

Abrir Europa y armar un nuevo rapto de Europa: el de la izquierda
La realidad de aquella Europa de esperanza hoy ha devenido en dolor, siendo más sangrante que nunca esa dolencia. Digamos basta; abramos Europa, definámosla de nuevo; marquemos el paso del nuevo escenario. Digamos, ahora, más Europa, pero distinta, diferente, casi opuesta… Mejor.

Abrir Europa a los ciudadanos es hoy, pues, esencial si queremos salvar y fomentar, desde una concepción radicalmente distinta al del actual modelo, el renacer de un europeismo integrador y social, sostenible y humanista.
Utilizar las herramientas que ya tenemos sobre la mesa para cambiar la agenda del debate político europeo, es una prioridad; habilitar otras puertas de entrada que transformen políticamente la cultura dominante y que potencien el cambio necesario de modelo, es parte del camino; y trabajar por la configuración de un frente paneuropeo, amplio, de la izquierda social y política, que abogue por más Europa pero recuperando su esencia social y redefiniendo el pacto social que auspicie su crecimiento, es el paso que debemos marcar.
En ese escenario, las posiciones políticas de la izquierda divergen, y hasta el solo efluvio de recuperar determinadas dinámicas socialdemócratas parece revolucionario, suficiente, algo… Pero no lo es; el reto es acerca de dibujar un nuevo horizonte, por completo, el nuevo escenario de una Europa renovada; nuevas normas, nuevas instituciones, nuevos actores. No hay más.
Pero este nuevo relato que tenemos que tensar entre todos/as, no dará sus frutos, ni movilizará a una mayoría social paneuropea, si no articula un triple discurso, al menos: 1) Obvio, la recuperación necesaria de políticas que incidan en la redistribución de la riqueza y la intervención económica por el bien de la mayoría, y el medio 2) Una apuesta clara por la redistribución del poder, la recuperación de derechos ciudadanos y la creación de espacios de democracia participativa 3) Una asunción de máximos sobre la corporeidad democrática de la Unión: proceso constituyente o al menos conclusión del “consenso de la transacción”.
Ante la inconexa muerte de las instituciones europeas, manijeras de causas e intereses, algunos, debiéramos ser todos, decimos más Europa, pero una Europa radicalmente social, profundamente democrática y esencialmente participada y solidaria.

Fuente: tasioliver.eu

Antoni Barbarà: "La Salud, el negocio de la vida"

Antoni Barbarà, secretari de la plataforma Dempeus per la Salut Pública, participarà el 22 de maig en el debat posterior a la projecció del documental La salut, el negoci de la vida, en el marc de la 8a edició de la Mostra de Cinema “Salut , drets, acció”, de Medicus Mundi Catalunya Farmacèutics Mundi 

Esta es la cuestión a responder a nuestra casa. Estos son algunos de los determinantes sociales básicos para una sociedad europea , dicha avanzada, del Primer Mundo. ¿ Se puede considerar una persona o una sociedad como saludables cuando no se tiene trabajo , o es precario y en condiciones intolerables ? ¿ Cuándo no se tiene techo o ha sido desahuciado , o cuándo se sobrevive en la pobreza más infrahumana ?

El abordaje de los grandes retos de salud no deberá ser ni exclusivamente ni principalmente de carácter asistencial sanitario . Las cosas de la salud son colectivas , sociales y no acotadas sólo a expertos y profesionales : afectan a toda la sociedad , toda la ciudadanía empoderada que es la titular de los sistemas públicos de salud .

Cuando trasladamos esta concepción social sobre la salud desde una visión eurocéntrica en el Tercer Mundo , aparecen otros determinantes . A gran parte del continente africano , los determinantes son la colonización inacabada , la desertificación de las tierras , las guerras como consecuencia del saqueo desde las metrópolis , el robo de los recursos naturales y la imposición de los intereses de las oligarquías , la destrucción de los ecosistemas y de las culturas , el hambre y la violencia como argumentos de dominación , la esclavitud , la falta de inversiones reales en desarrollo autónomo , social y sostenible , las escasas aportaciones o ayudas en materia de prevención o tratamientos médicos de enfermedades perfectamente curables y eradicables . En definitiva , las duras condiciones de supervivencia , sin empleo , hogar , ni recursos.

En la declaración de Bangladesh de 2000 se afirmaba con claridad : " La salud es un asunto social , económico y político , y es, sobre todo , un derecho humano fundamental . La desigualdad , la pobreza , la explotación , la violencia y la injusticia están en la raíz de la mala salud y de las muertes de los pobres y de los marginados . La salud para todas las personas significa que deben desafiar los intereses de los todopoderosos , que hay que hacer frente a la globalización y que las prioridades políticas y económicas deben cambiar de forma drástica " .

Es sabida la difícil situación también en temas de salud y sanidad , para las personas de África, y en general del Tercer y Cuarto Mundo . En todo caso, ahora es mucho peor . Sigue la caída del gasto en cooperación y ya estamos lejos de aquel 0,7% teórico del PIB , nunca completo. Con motivo de la crisis y del mantra de " primero los de casa y si acaso sobra ..." estamos ya a las migajas de ese porcentaje. Como recoge el informe 2013 de Medicus Mundi y Prosalus , la ayuda oficial a la cooperación en salud está en continua bajada . En 2012 , la ayuda española fue un 60% menos que en 2011 ( y demasiado a menudo termina destinada a la compra de armas ) . El peso relativo dedicado a salud dentro del conjunto es tan sólo el 4,66% del total ( frente al 15% recomendado por la ayuda oficial al desarrollo [ AOD ] ) y esto incluyendo la parte dedicada a temas como la financiación de ensayos clínicos ( sin garantías suficientes ) en humanos . Del colonialismo depredador al neocolonialismo actual . De los ejércitos de ocupación a las fuerzas de intervención económica , administrativa , y también militar en su caso. De los gobernadores impuestos por la metrópoli los tiranos autóctonos proclamados y teledirigidos al servicio de finanzas , empresas y gobiernos del Primer Mundo .

Hemos hablado de Bangladesh como referente . En diciembre de 2000 , organizaciones internacionales , movimientos de la sociedad civil , ONG , y grupos de mujeres , se convocó a la Asamblea de la Salud de los Pueblos . Si en la Carta de Ottawa (1986 ) se podía captar la hegemonía de los países industrializados , aquí aparece el contrapunto necesario que permite dar a la salud la dimensión universal y la llamada radical que requería una mundialización que ya hacía crecer las diferencias en todo el mundo . Radicaliza su enfoque construyendo a partir de la perspectiva de la gente y de los pueblos , a los que rara vez se ha querido escuchar antes . Y es también una llamada al empoderamiento de las personas que de forma colectiva busquen soluciones propias.

A pesar de las intenciones precedentes de Alma- Ata (1978 ) , en Bangladesh se constató que la atención primaria sigue siendo extremadamente desigual en todo el mundo , que el estado de salud de la población en los países del Tercer Mundo no ha mejorado , y en muchos casos aún se ha deteriorado , y que las desigualdades crecen en el interior de los países , y entre países y regiones .

Continúan apareciendo nuevas amenazas a la salud : las fuerzas negativas de la globalización impiden la distribución equitativa de los recursos en salud , especialmente para personas pobres ( recursos que se están agotando a una gran velocidad ) y una gran parte de la población mundial aún no tiene acceso a la tierra , ni tampoco a alimentos , enseñanza , agua potable , saneamiento , vivienda , empleo y servicios de salud , lo que afecta la incidencia de enfermedades . Como dice la declaración , la " concentración de los recursos mundiales en manos de pocas empresas que maximizan sus ganancias privadas y las políticas económicas hechas por un pequeño grupo de gobiernos poderosos , y por instituciones internacionales como el Banco Mundial , el FMI y el OMC , han tenido efectos graves en las vidas y en las formas de ganarse el jornal , en la salud y el bienestar de poblaciones , tanto en países del Sur como del Norte " . Mientras tanto, los servicios públicos no están atendiendo las necesidades de la población , deteriorados como resultado de reducciones en los presupuestos sociales de los gobiernos .

Así las cosas , es posible hacer "salud local" ? Se pueden controlar en un lugar acotado las enfermedades ? La respuesta es no , y la realidad es contundente : los virus , las bacterias y tantas otras enfermedades no se pueden eliminar in situ y la única prevención eficaz es la acción inmediata en diagnóstico , prevención y tratamiento con alcance público y universal . Por todo ello el primer tratamiento , la prescripción fundamental , debe ser justamente resolver partes y con garantías todos estos condicionantes sociales , económicos , democráticos , civiles . Y por ello habrá que invertir medios y medios en unas sociedades como las africanas , históricamente expoliadas por las potencias del primer mundo ; pero , además , dejar de explotarlas todavía hoy, aunque sea bajo formas más sofisticadas .

Queda visto como las causas que determinan la salud son de tipo económico , educativas , sociales y cómo , a su vez, tienen otras causas que las determinan a ellas , las " causas de las causas" , y que éstas son, por naturaleza , políticas . Detrás vendrán los cuidados personales , la asistencia sanitaria y la necesidad de sistemas públicos de salud. A pie recordemos siempre que la sanidad , los recursos para " curar " , pueden ser públicos ( y universales ) , o privados ( y sólo para quien puede pagarlos ) , pero que la salud es siempre pública y que sólo con el acción comunitaria y colectiva se puede actuar con solvencia y eficiencia .

Las enfermedades más mortíferas en África son bien conocidas ya menudo evitables : sida , malaria , infecciones entéricas , Virasis ... pero también hambre , deshidratación , parásitos , envenenamientos masivos , matanzas y genocidios y violencia paramilitar . Y medicamentos? Por supuesto , también. Sobre todo preventivos , vacunas y tratamiento básicos , a precios adquiribles y en las cantidades y calidades necesarias para una utilización científica , universal , equitativa , segura y garantizada .


Hoy en día , las organizaciones y movimientos de los pueblos consideran fundamentales que los procesos de toma de decisiones sean más democráticos , responsables y transparentes y se puedan garantizar los derechos cívicos , políticos , económicos , sociales y culturales . Cabe también señalar el papel de los medios de comunicación acompañando la sociedad civil en el control de las políticas . En los países occidentales , ahora asolados por la gran crisis sistémica del neoliberalismo austericida , constatamos en carne propia que los recortes en servicios públicos y en inversión social tienen consecuencias dramáticas para las personas , y que son los sectores más desfavorecidos y discriminados de la sociedad los que más sufren las agresiones , de manera que aumenta más cada día la brecha entre ricos y pobres . La globalización , al fin, acerca cada vez más las malas condiciones de vida y de salud entre el Tercer y el Cuarto Mundo dentro de los mismos países occidentales .

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